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T10n0279_p0273c01║   
T10n0279_p0273c02║   大方廣佛華嚴經卷第五 十二
T10n0279_p0273c03║   
T10n0279_p0273c04║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0273c05║   　　　如來出現品第三十七之 三
T10n0279_p0273c06║   「佛子！菩薩摩訶薩應云 何 知如來、應、正等覺
T10n0279_p0273c07║   境界？佛子！菩薩摩訶薩以 無障無礙智慧，知
T10n0279_p0273c08║   一 切世 間境界是如來境界，知一 切三世 境
T10n0279_p0273c09║   界、一 切剎境界、一 切法境界、一 切眾生境界、真
T10n0279_p0273c10║   如無差別 境界、法界無障礙境界、實際無邊
T10n0279_p0273c11║   際境界、虛空無分量境界、無境界境界是如
T10n0279_p0273c12║   來境界。佛子！如一 切世 間境界無量，如來境
T10n0279_p0273c13║   界亦無量；如一 切三世 境界無量，如來境界
T10n0279_p0273c14║   亦無量；乃至，如無境界境界無量，如來境界
T10n0279_p0273c15║   亦無量；如無境界境界一 切處無有，如來境
T10n0279_p0273c16║   界亦如是一 切處無有。佛子！菩薩摩訶薩應
T10n0279_p0273c17║   知心境界是如來境界。如心境界無量無邊、
T10n0279_p0273c18║   無縛無脫，如來境界亦無量無邊、無縛無脫。
T10n0279_p0273c19║   何 以 故？以 如是如是思惟分別 ，如是如是
T10n0279_p0273c20║   無量顯現故。佛子！如大龍王隨心降雨，其
T10n0279_p0273c21║   雨不從內出、不從外出。如來境界亦復如是，
T10n0279_p0273c22║   隨於如是思惟分別 ，則 有如是無量顯現，於
T10n0279_p0273c23║   十方中悉無來處。佛子！如大海水，皆從龍王
T10n0279_p0273c24║   心力 所起。諸佛如來一 切智海亦復如是，皆
T10n0279_p0273c25║   從如來往昔大願之 所生起。　「佛子！一 切智海
T10n0279_p0273c26║   無量無邊，不可思議，不可言說；然我今者略
T10n0279_p0273c27║   說譬諭，汝應諦聽。佛子！此閻浮提有二 千五
T10n0279_p0273c28║   百河流入 大海，西拘耶尼有五 千河流入 大
T10n0279_p0273c29║   海，東弗婆提有七千五 百河流入 大海，北
T10n0279_p0274a01║   欝單越有一 萬河流入 大海。　「佛子！此四天
T10n0279_p0274a02║   下，如是二 萬五 千河相續不絕流入 大海。於
T10n0279_p0274a03║   意云 何 ，此水多不？」　答言：「甚多。」　「佛子！復有十光
T10n0279_p0274a04║   明龍王，雨大海中水倍過前 ；百光 明龍王，雨
T10n0279_p0274a05║   大海中水復倍前 ；大莊嚴龍王、摩那斯龍王、
T10n0279_p0274a06║   雷震龍王、難陀跋難陀龍王、無量光 明龍王、
T10n0279_p0274a07║   連霔不斷龍王、大勝龍王、大奮迅龍王，如
T10n0279_p0274a08║   是等八 十億 諸大龍王，各雨大海，皆悉展轉
T10n0279_p0274a09║   倍過於前 ；娑竭羅龍王太子，名：閻浮幢，雨大
T10n0279_p0274a10║   海中水復倍前 。佛子！十光 明龍王宮殿中
T10n0279_p0274a11║   水流入 大海，復倍過前 ；百光 明龍王宮殿中
T10n0279_p0274a12║   水流入 大海，復倍過前 ；大莊嚴龍王、摩那
T10n0279_p0274a13║   斯龍王、雷震龍王、難陀跋難陀龍王、無量光
T10n0279_p0274a14║   明龍王、連霔不斷龍王、大勝龍王、大奮迅
T10n0279_p0274a15║   龍王，如是等八 十億 諸大龍王，宮殿各別 ，其
T10n0279_p0274a16║   中有水流入 大海，皆悉展轉倍過於前 ；娑竭
T10n0279_p0274a17║   羅龍王太子閻浮幢宮殿中水流入 大海，復
T10n0279_p0274a18║   倍過前 。佛子！娑竭羅龍王連雨大海，水復倍
T10n0279_p0274a19║   前 ；其娑竭羅龍王宮殿中水涌出入 海，復
T10n0279_p0274a20║   倍於前 ；其所出水紺瑠璃色，涌出有時，是故
T10n0279_p0274a21║   大海潮不失時。佛子！如是大海，其水無量，
T10n0279_p0274a22║   眾寶無量，眾生無量，所依大地亦復無量。　「佛
T10n0279_p0274a23║   子！於汝意云 何 ，彼大海為無量不？」答言：「實為
T10n0279_p0274a24║   無量，不可為諭。」　「佛子！此大海無量於如來
T10n0279_p0274a25║   智海無量，百分不及一 ，千分不及一 ，乃至優
T10n0279_p0274a26║   波尼沙陀分不及其一 ；但 隨眾生心為作譬
T10n0279_p0274a27║   諭，而佛境界非譬所及。佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0274a28║   應知如來智海無量，從初 發心修 一 切菩薩
T10n0279_p0274a29║   行不斷故；應知寶聚無量，一 切菩提分法、三
T10n0279_p0274b01║   寶種不斷故；應知所住 眾生無量，一 切學、無
T10n0279_p0274b02║   學、聲聞、獨覺所受用故；應知住 地無量，從初
T10n0279_p0274b03║   歡喜地乃至究竟無障礙地諸菩薩所居故。
T10n0279_p0274b04║   佛子！菩薩摩訶薩為入 無量智慧利 益一 切
T10n0279_p0274b05║   眾生故，於如來、應、正等覺境界應如是知。」　爾
T10n0279_p0274b06║   時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：
T10n0279_p0274b07║   「如心境界無有量，　　諸佛境界亦復然；
T10n0279_p0274b08║   　如心境界從意生，　　佛境如是應觀察。
T10n0279_p0274b09║   　如龍不離於本處，　　以 心威力 霔大雨，
T10n0279_p0274b10║   　雨水雖無來去處，　　隨龍心故悉充 洽。
T10n0279_p0274b11║   　十力 牟尼亦如是，　　無所從來無所去，
T10n0279_p0274b12║   　若有淨心則 現身，　　量等法界入 毛孔。
T10n0279_p0274b13║   　如海珍奇無有量，　　眾生大地亦復然，
T10n0279_p0274b14║   　水性一 味等無別 ，　　於中生者各蒙利 。
T10n0279_p0274b15║   　如來智海亦如是，　　一 切所有皆無量，
T10n0279_p0274b16║   　有學無學住 地人，　　悉在其中得饒益。
T10n0279_p0274b17║   「佛子！菩薩摩訶薩應云 何 知如來、應、正等覺
T10n0279_p0274b18║   行？佛子！菩薩摩訶薩應知無礙行是如來行，
T10n0279_p0274b19║   應知真如行是如來行。佛子！如真如，前 際不
T10n0279_p0274b20║   生，後際不動 ，現在不起；如來行亦如是，不生、
T10n0279_p0274b21║   不動 、不起。佛子！如法界，非量、非無量，無形故；
T10n0279_p0274b22║   如來行亦如是，非量、非無量，無形故。佛子！譬
T10n0279_p0274b23║   如鳥飛虛空，經於百年，已經過處、未經過處
T10n0279_p0274b24║   皆不可量。何 以 故？虛空界無邊際故。如來行
T10n0279_p0274b25║   亦如是，假使有人經百千億 那由他劫 分別
T10n0279_p0274b26║   演說，已說、未說皆不可量。何 以 故？如來行無
T10n0279_p0274b27║   邊際故。佛子！如來、應、正等覺住 無礙行，無有
T10n0279_p0274b28║   住 處，而能普為一 切眾生示現所行，令其見
T10n0279_p0274b29║   已，出過一 切諸障礙道。佛子！譬如金翅鳥王，
T10n0279_p0274c01║   飛行虛空，迴翔不去，以 清淨眼觀察海內諸
T10n0279_p0274c02║   龍宮殿，奮勇 猛力 ，以 左右翅鼓揚海水悉令
T10n0279_p0274c03║   兩闢，知龍男女命將盡者而搏取之 。如來、應、
T10n0279_p0274c04║   正等覺金翅鳥王亦復如是，住 無礙行，以 淨
T10n0279_p0274c05║   佛眼觀察法界諸宮殿中一 切眾生，若曾種
T10n0279_p0274c06║   善根已成熟者，如來奮勇 猛十力 ，以 止觀兩
T10n0279_p0274c07║   翅鼓揚生死大愛水海，使其兩闢而撮取之 ，
T10n0279_p0274c08║   置佛法中，令斷一 切妄想戲論，安住 如來無
T10n0279_p0274c09║   分別 無礙行。佛子！譬如日月，獨無等侶 ，周行
T10n0279_p0274c10║   虛空，利 益眾生，不作是念：『我從何 來，而至何
T10n0279_p0274c11║   所。』諸佛如來亦復如是，性本寂滅，無有分
T10n0279_p0274c12║   別 ，示現遊行一 切法界，為欲饒益諸眾生故，
T10n0279_p0274c13║   作諸佛事 無有休息，不生如是戲論分別 ：『我
T10n0279_p0274c14║   從彼來，而向彼去。』佛子！菩薩摩訶薩應以 如
T10n0279_p0274c15║   是等無量方便 、無量性相，知見如來、應、正等
T10n0279_p0274c16║   覺所行之 行。」　爾時，普賢菩薩欲重明此義而
T10n0279_p0274c17║   說頌言：
T10n0279_p0274c18║   「譬如真如不生滅，　　無有方所無能見；
T10n0279_p0274c19║   　大饒益者行如是，　　出過三世 不可量。
T10n0279_p0274c20║   　法界非界非非界，　　非是有量非無量；
T10n0279_p0274c21║   　大功 德者行亦然，　　非量無量無身故。
T10n0279_p0274c22║   　如鳥飛行億 千歲，　　前 後虛空等無別 ；
T10n0279_p0274c23║   　眾劫 演說如來行，　　已說未說不可量。
T10n0279_p0274c24║   　金翅在空觀大海，　　闢水搏取龍男女；
T10n0279_p0274c25║   　十力 能拔善根人，　　令出有海除眾惑。
T10n0279_p0274c26║   　譬如日月遊虛空，　　照臨一 切不分別 ；
T10n0279_p0274c27║   　世 尊周行於法界，　　教化眾生無動 念。
T10n0279_p0274c28║   「佛子！諸菩薩摩訶薩應云 何 知如來、應、正等
T10n0279_p0274c29║   覺成正覺？佛子！菩薩摩訶薩應知如來成正
T10n0279_p0275a01║   覺，於一 切義無所觀察，於法平等無所疑
T10n0279_p0275a02║   惑，無二 無相，無行無止，無量無際，遠離二
T10n0279_p0275a03║   邊，住 於中道，出過一 切文字言說，知一 切眾
T10n0279_p0275a04║   生心念所行、根性欲樂、煩惱染習；舉要言
T10n0279_p0275a05║   之 ，於一 念中悉知三世 一 切諸法。佛子！譬
T10n0279_p0275a06║   如大海普能印現四天下中一 切眾生色身
T10n0279_p0275a07║   形像 ，是故共說以 為大海；諸佛菩提亦復如
T10n0279_p0275a08║   是，普現一 切眾生心念、根性樂欲而無所現，
T10n0279_p0275a09║   是故說名諸佛菩提。佛子！諸佛菩提，一 切文
T10n0279_p0275a10║   字所不能宣，一 切音聲所不能及，一 切言語
T10n0279_p0275a11║   所不能說，但 隨所應方便 開示。佛子！如來、應、
T10n0279_p0275a12║   正等覺成正覺時，得一 切眾生量等身，得一
T10n0279_p0275a13║   切法量等身，得一 切剎量等身，得一 切三世
T10n0279_p0275a14║   量等身，得一 切佛量等身，得一 切語言量等
T10n0279_p0275a15║   身，得真如量等身，得法界量等身，得虛空界
T10n0279_p0275a16║   量等身，得無礙界量等身，得一 切願量等身，
T10n0279_p0275a17║   得一 切行量等身，得寂滅涅槃界量等身。佛
T10n0279_p0275a18║   子！如所得身，言語及心亦復如是，得如是
T10n0279_p0275a19║   等無量無數清淨三輪。佛子！如來成正覺時，
T10n0279_p0275a20║   於其身中普見一 切眾生成正覺，乃至普見
T10n0279_p0275a21║   一 切眾生入 涅槃，皆同一 性，所謂：無性。無何
T10n0279_p0275a22║   等性？所謂：無相性、無盡性、無生性、無滅性、
T10n0279_p0275a23║   無我性、無非我性、無眾生性、無非眾生性、無
T10n0279_p0275a24║   菩提性、無法界性、無虛空性，亦復無有成正
T10n0279_p0275a25║   覺性。知一 切法皆無性故，得一 切智，大悲相
T10n0279_p0275a26║   續，救度眾生。佛子！譬如虛空，一 切世 界若
T10n0279_p0275a27║   成若壞，常無增減。何 以 故？虛空無生故。諸佛
T10n0279_p0275a28║   菩提亦復如是，若成正覺、不成正覺，亦無增
T10n0279_p0275a29║   減。何 以 故？菩提無相、無非相，無一 、無種種故。
T10n0279_p0275b01║   佛子！假使有人能化作恒河沙等心，一 一 心
T10n0279_p0275b02║   復化作恒河沙等佛，皆無色、無形、無相，如是
T10n0279_p0275b03║   盡恒河沙等劫 無有休息。佛子！於汝意云 何 ？
T10n0279_p0275b04║   彼人化心，化作如來，凡有幾何 ？」如來性起妙
T10n0279_p0275b05║   德菩薩言：「如我解於仁所說義，化與不化等
T10n0279_p0275b06║   無有別 ，云 何 問言凡有幾何 ？」普賢菩薩言：「善
T10n0279_p0275b07║   哉善哉！佛子！如汝所說，設一 切眾生，於一 念
T10n0279_p0275b08║   中悉成正覺，與不成正覺等無有異。何 以
T10n0279_p0275b09║   故？菩提無相故；若無有相，則 無增無減。佛
T10n0279_p0275b10║   子！菩薩摩訶薩應如是知成等正覺同於菩
T10n0279_p0275b11║   提一 相無相。如來成正覺時，以 一 相方便 入
T10n0279_p0275b12║   善覺智三昧；入 已，於一 成正覺廣大身，現一
T10n0279_p0275b13║   切眾生數等身住 於身中。如一 成正覺廣大
T10n0279_p0275b14║   身，一 切成正覺廣大身悉亦如是。佛子！如來
T10n0279_p0275b15║   有如是等無量成正覺門，是故應知如來所
T10n0279_p0275b16║   現身無有量；以 無量故，說如來身為無量界、
T10n0279_p0275b17║   等眾生界。佛子！菩薩摩訶薩應知如來身一
T10n0279_p0275b18║   毛孔中，有一 切眾生數等諸佛身。何 以 故？如
T10n0279_p0275b19║   來成正覺身究竟無生滅故。如一 毛孔遍法
T10n0279_p0275b20║   界，一 切毛孔悉亦如是，當知無有少許處空
T10n0279_p0275b21║   無佛身。何 以 故？如來成正覺，無處不至故；隨
T10n0279_p0275b22║   其所能，隨其勢 力 ，於道場菩提樹下師子座
T10n0279_p0275b23║   上，以 種種身成等正覺。佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0275b24║   應知自心念念常有佛成正覺。何 以 故？諸佛
T10n0279_p0275b25║   如來不離此心成正覺故。如自心，一 切眾生
T10n0279_p0275b26║   心亦復如是，悉有如來成等正覺，廣大周遍，
T10n0279_p0275b27║   無處不有，不離不斷，無有休息，入 不思議方
T10n0279_p0275b28║   便 法門。佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來成
T10n0279_p0275b29║   正覺。」　爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而
T10n0279_p0275c01║   說頌言：
T10n0279_p0275c02║   「正覺了 知一 切法，　　無二 離二 悉平等，
T10n0279_p0275c03║   　自性清淨如虛空，　　我與非我不分別 。
T10n0279_p0275c04║   　如海印現眾生身，　　以 此說其為大海；
T10n0279_p0275c05║   　菩提普印諸心行，　　是故說名為正覺。
T10n0279_p0275c06║   　譬如世 界有成敗，　　而於虛空不增減；
T10n0279_p0275c07║   　一 切諸佛出世 間，　　菩提一 相恒無相。
T10n0279_p0275c08║   　如人化心化作佛，　　化與不化性無異；
T10n0279_p0275c09║   　一 切眾生成菩提，　　成與不成無增減。
T10n0279_p0275c10║   　佛有三昧名善覺，　　菩提樹下入 此定，
T10n0279_p0275c11║   　放眾生等無量光 ，　　開悟群品如蓮敷。
T10n0279_p0275c12║   　如三世 劫 剎眾生，　　所有心念及根欲，
T10n0279_p0275c13║   　如是數等身皆現，　　是故正覺名無量。
T10n0279_p0275c14║   「佛子！菩薩摩訶薩應云 何 知如來、應、正等覺
T10n0279_p0275c15║   轉法輪？佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來以
T10n0279_p0275c16║   心自在力 無起無轉而轉法輪，知一 切法恒
T10n0279_p0275c17║   無起故；以 三種轉斷所應斷而轉法輪，知一
T10n0279_p0275c18║   切法離邊見故；離欲際、非際而轉法輪，入
T10n0279_p0275c19║   一 切法虛空際故；無有言說而轉法輪，知一
T10n0279_p0275c20║   切法不可說故；究竟寂滅而轉法輪，知一 切
T10n0279_p0275c21║   法涅槃性故；以 一 切文字、一 切言語而轉法
T10n0279_p0275c22║   輪，如來音聲無處不至故；知聲如響而轉法
T10n0279_p0275c23║   輪，了 於諸法真實性故；於一 音中出一 切
T10n0279_p0275c24║   音而轉法輪，畢竟無主 故；無遺無盡而轉
T10n0279_p0275c25║   法輪，內外無著故。佛子！譬如一 切文字語言，
T10n0279_p0275c26║   盡未來劫 說不可盡；佛轉法輪亦復如是，一
T10n0279_p0275c27║   切文字安立顯示，無有休息，無有窮盡。佛
T10n0279_p0275c28║   子！如來法輪悉入 一 切語言文字而無所住 。
T10n0279_p0275c29║   譬如書字，普入 一 切事 、一 切語、一 切算數、一
T10n0279_p0276a01║   切世 間出世 間處而無所住 ；如來音聲亦復
T10n0279_p0276a02║   如是，普入 一 切處、一 切眾生、一 切法、一 切
T10n0279_p0276a03║   業、一 切報中而無所住 。一 切眾生種種語
T10n0279_p0276a04║   言，皆悉不離如來法輪。何 以 故？言音實相即
T10n0279_p0276a05║   法輪故。佛子！菩薩摩訶薩於如來轉法輪應
T10n0279_p0276a06║   如是知　「復次，佛子！菩薩摩訶薩欲知如來所
T10n0279_p0276a07║   轉法輪，應知如來法輪所出生處。何 等為如
T10n0279_p0276a08║   來法輪所出生處？佛子！如來隨一 切眾生心
T10n0279_p0276a09║   行欲樂無量差別 ，出若干音聲而轉法輪。佛
T10n0279_p0276a10║   子！如來、應、正等覺有三昧，名：究竟無礙無畏，
T10n0279_p0276a11║   入 此三昧已，於成正覺一 一 身、一 一 口，各出
T10n0279_p0276a12║   一 切眾生數等言音，一 一 音中眾音具 足，各
T10n0279_p0276a13║   各差別 而轉法輪，令一 切眾生皆生歡喜。能
T10n0279_p0276a14║   如是知轉法輪者，當知此人則 為隨順一 切
T10n0279_p0276a15║   佛法；不如是知，則 非隨順。佛子！諸菩薩摩訶
T10n0279_p0276a16║   薩應如是知佛轉法輪，普入 無量眾生界故。」
T10n0279_p0276a17║   爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌
T10n0279_p0276a18║   言：
T10n0279_p0276a19║   「如來法輪無所轉，　　三世 無起亦無得，
T10n0279_p0276a20║   　譬如文字無盡時，　　十力 法輪亦如是。
T10n0279_p0276a21║   　如字普入 而無至，　　正覺法輪亦復然，
T10n0279_p0276a22║   　入 諸言音無所入 ，　　能令眾生悉歡喜。
T10n0279_p0276a23║   　佛有三昧名究竟，　　入 此定已乃說法，
T10n0279_p0276a24║   　一 切眾生無有邊，　　普出其音令悟解。
T10n0279_p0276a25║   　一 一 音中復更演，　　無量言音各差別 ，
T10n0279_p0276a26║   　於世 自在無分別 ，　　隨其欲樂普使聞。
T10n0279_p0276a27║   　文字不從內外出，　　亦不失壞無積聚，
T10n0279_p0276a28║   　而為眾生轉法輪，　　如是自在甚奇特。
T10n0279_p0276a29║   「佛子！菩薩摩訶薩應云 何 知如來、應、正等覺
T10n0279_p0276b01║   般涅槃？佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃
T10n0279_p0276b02║   者，當須了 知根本自性。如真如涅槃，如來涅
T10n0279_p0276b03║   槃亦如是；如實際涅槃，如來涅槃亦如是；如
T10n0279_p0276b04║   法界涅槃，如來涅槃亦如是；如虛空涅槃，如
T10n0279_p0276b05║   來涅槃亦如是；如法性涅槃，如來涅槃亦如
T10n0279_p0276b06║   是；如離欲際涅槃，如來涅槃亦如是；如無相
T10n0279_p0276b07║   際涅槃，如來涅槃亦如是；如我性際涅槃，如
T10n0279_p0276b08║   來涅槃亦如是；如一 切法性際涅槃，如來涅
T10n0279_p0276b09║   槃亦如是；如真如際涅槃，如來涅槃亦如是。
T10n0279_p0276b10║   何 以 故？涅槃無生無出故；若法無生無出，則
T10n0279_p0276b11║   無有滅。佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟
T10n0279_p0276b12║   涅槃，亦不為彼示現其事 。何 以 故？為欲令見
T10n0279_p0276b13║   一 切如來常住 其前 ，於一 念中見過去、未來
T10n0279_p0276b14║   一 切諸佛色相圓滿皆如現在，亦不起二 、不
T10n0279_p0276b15║   二 想。何 以 故？菩薩摩訶薩永離一 切諸想著
T10n0279_p0276b16║   故。佛子！諸佛如來為令眾生生欣樂故，出
T10n0279_p0276b17║   現於世 ；欲令眾生生戀慕故，示現涅槃；而實
T10n0279_p0276b18║   如來無有出世 ，亦無涅槃。何 以 故？如來常住
T10n0279_p0276b19║   清淨法界，隨眾生心示現涅槃。佛子！譬如日
T10n0279_p0276b20║   出，普照世 間，於一 切淨水器中影無不現，普
T10n0279_p0276b21║   遍眾處而無來往，或一 器破便 不現影。佛
T10n0279_p0276b22║   子！於汝意云 何 ，彼影不現為日咎不？」答言：「不
T10n0279_p0276b23║   也。但 由器壞，非日有咎。」「佛子！如來智日亦
T10n0279_p0276b24║   復如是，普現法界無前 無後，一 切眾生淨心
T10n0279_p0276b25║   器中佛無不現，心器常淨常見佛身，若心濁
T10n0279_p0276b26║   器破則 不得見。佛子！若有眾生應以 涅槃
T10n0279_p0276b27║   而得度者，如來則 為示現涅槃，而實如來無
T10n0279_p0276b28║   生、無歿、無有滅度。佛子！譬如火大，於一 切世
T10n0279_p0276b29║   間能為火事 ，或時一 處其火息滅。於意云
T10n0279_p0276c01║   何 ，豈一 切世 間火皆滅耶？」答言：「不也。」「佛子！
T10n0279_p0276c02║   如來、應、正等覺亦復如是，於一 切世 界施作
T10n0279_p0276c03║   佛事 ，或於一 世 界能事 已畢示入 涅槃，豈一
T10n0279_p0276c04║   切世 界諸佛如來悉皆滅度？佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0276c05║   薩應如是知如來、應、正等覺大般涅槃。　「復次，
T10n0279_p0276c06║   佛子！譬如幻師善明幻術，以 幻術力 ，於三千
T10n0279_p0276c07║   大千世 界一 切國土、城邑、聚落示現幻身，以
T10n0279_p0276c08║   幻力 持經劫 而住 ；然於餘處，幻事 已訖，隱身
T10n0279_p0276c09║   不現。佛子！於汝意云 何 ，彼大幻師豈於一
T10n0279_p0276c10║   處隱身不現，便 一 切處皆隱滅耶？」答言：「不
T10n0279_p0276c11║   也。」「佛子！如來、應、正等覺亦復如是，善知無量
T10n0279_p0276c12║   智慧方便 種種幻術，於一 切法界普現其身，
T10n0279_p0276c13║   持令常住 盡未來際；或於一 處，隨眾生心，所
T10n0279_p0276c14║   作事 訖，示現涅槃。豈以 一 處示入 涅槃，便 謂
T10n0279_p0276c15║   一 切悉皆滅度？佛子！菩薩摩訶薩應如是知
T10n0279_p0276c16║   如來、應、正等覺大般涅槃。　「復次，佛子！如來、應、
T10n0279_p0276c17║   正等覺示涅槃時，入 不動 三昧；入 此三昧已，
T10n0279_p0276c18║   於一 一 身各放無量百千億 那由他大光 明，
T10n0279_p0276c19║   一 一 光 明各出阿僧 祇蓮華，一 一 蓮華各有
T10n0279_p0276c20║   不可說妙寶華蘂，一 一 華蘂有師子座，一 一
T10n0279_p0276c21║   座上皆有如來結跏趺坐，其佛身數正與
T10n0279_p0276c22║   一 切眾生數等，皆具 上妙功 德莊嚴，從本願
T10n0279_p0276c23║   力 之 所生起。若有眾生善根熟者，見佛身已，
T10n0279_p0276c24║   則 皆受化。然彼佛身，盡未來際究竟安住 ，隨
T10n0279_p0276c25║   宜化度一 切眾生未曾失時。佛子！如來身者，
T10n0279_p0276c26║   無有方處，非實非虛，但 以 諸佛本誓願力 ，眾
T10n0279_p0276c27║   生堪度則 便 出現。菩薩摩訶薩應如是知如
T10n0279_p0276c28║   來、應、正等覺大般涅槃。佛子！如來住 於無量
T10n0279_p0276c29║   無礙究竟法界、虛空界，真如法性無生無滅
T10n0279_p0277a01║   及以 實際，為諸眾生隨時示現；本願持故，無
T10n0279_p0277a02║   有休息，不捨一 切眾生、一 切剎、一 切法。」　爾時，
T10n0279_p0277a03║   普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：
T10n0279_p0277a04║   「如日舒光 照法界，　　器壞水漏影隨滅；
T10n0279_p0277a05║   　最勝智日亦如是，　　眾生無信 見涅槃。
T10n0279_p0277a06║   　如火世 間作火事 ，　　於一 城邑或時息；
T10n0279_p0277a07║   　人中最勝遍法界，　　化事 訖處示終盡。
T10n0279_p0277a08║   　幻師現身一 切剎，　　能事 畢處則 便 謝；
T10n0279_p0277a09║   　如來化訖亦復然，　　於餘國土常見佛。
T10n0279_p0277a10║   　佛有三昧名不動 ，　　化眾生訖入 此定，
T10n0279_p0277a11║   　一 念身放無量光 ，　　光 出蓮華華有佛。
T10n0279_p0277a12║   　佛身無數等法界，　　有福眾生所能見，
T10n0279_p0277a13║   　如是無數一 一 身，　　壽命莊嚴皆具 足。
T10n0279_p0277a14║   　如無生性佛出興，　　如無滅性佛涅槃，
T10n0279_p0277a15║   　言辭譬諭悉皆斷，　　一 切義成無與等。
T10n0279_p0277a16║   「佛子！菩薩摩訶薩應云 何 知於如來、應、正等
T10n0279_p0277a17║   覺見聞親近所種善根？佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0277a18║   應知於如來所見聞親近所種善根皆悉不
T10n0279_p0277a19║   虛，出生無盡覺慧故，離於一 切障難故，決定
T10n0279_p0277a20║   至於究竟故，無有虛誑故，一 切願滿故，不盡有
T10n0279_p0277a21║   為行故，隨順無為智故，生諸佛智故，盡未來
T10n0279_p0277a22║   際故，成一 切種勝行故，到 無功 用智地故。佛
T10n0279_p0277a23║   子！譬如丈 夫，食少金剛 ，終竟不消，要穿其
T10n0279_p0277a24║   身，出在於外。何 以 故？金剛 不與肉身雜穢而
T10n0279_p0277a25║   同止故。於如來所種少善根亦復如是，要穿
T10n0279_p0277a26║   一 切有為諸行煩惱身過，到 於無為究竟智
T10n0279_p0277a27║   處。何 以 故？此少善根不與有為諸行煩惱而
T10n0279_p0277a28║   共住 故。佛子！假使乾草積同須彌，投火於
T10n0279_p0277a29║   中如芥子許，必皆燒盡。何 以 故？火能燒故。
T10n0279_p0277b01║   於如來所種少善根亦復如是，必能燒盡一
T10n0279_p0277b02║   切煩惱，究竟得於無餘涅槃。何 以 故？此少善
T10n0279_p0277b03║   根性究竟故。佛子！譬如雪山有藥王樹，名
T10n0279_p0277b04║   曰：善見。若有見者，眼得清淨；若有聞者，耳得
T10n0279_p0277b05║   清淨；若有嗅者，鼻得清淨；若有嘗者，舌得清
T10n0279_p0277b06║   淨；若有觸者，身得清淨；若有眾生取彼地
T10n0279_p0277b07║   土，亦能為作除病利 益。佛子！如來、應、正等覺
T10n0279_p0277b08║   無上藥王亦復如是，能作一 切饒益眾生。若
T10n0279_p0277b09║   有得見如來色身，眼得清淨；若有得聞如來
T10n0279_p0277b10║   名號，耳得清淨；若有得嗅如來戒香，鼻得清
T10n0279_p0277b11║   淨；若有得嘗如來法味，舌得清淨，具 廣長舌，
T10n0279_p0277b12║   解語言法；若有得觸如來光 者，身得清淨，究
T10n0279_p0277b13║   竟獲得無上法身；若於如來生憶念者，則 得
T10n0279_p0277b14║   念佛三昧清淨；若有眾生供 養如來所經土
T10n0279_p0277b15║   地及塔廟者，亦具 善根，滅除一 切諸煩惱患，
T10n0279_p0277b16║   得賢聖樂。佛子！我今告汝，設有眾生見聞於
T10n0279_p0277b17║   佛，業障纏覆不生信 樂，亦種善根無空過
T10n0279_p0277b18║   者，乃至究竟入 於涅槃。佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0277b19║   應如是知於如來所見聞親近所種善根，悉
T10n0279_p0277b20║   離一 切諸不善法，具 足善法。　「佛子！如來以 一
T10n0279_p0277b21║   切譬諭說種種事 ，無有譬諭能說此法。何
T10n0279_p0277b22║   以 故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但 隨眾
T10n0279_p0277b23║   生心，令其歡喜，為說譬諭，非是究竟。佛子！
T10n0279_p0277b24║   此法門名為：如來祕密之 處，名：一 切世 間所
T10n0279_p0277b25║   不能知，名：入 如來印，名：開大智門，名：示現如
T10n0279_p0277b26║   來種性，名：成就一 切菩薩，名：一 切世 間所不
T10n0279_p0277b27║   能壞，名：一 向隨順如來境界，名：能！淨一 切諸
T10n0279_p0277b28║   眾生界，名：演說如來根本實性不思議究竟
T10n0279_p0277b29║   法。佛子！此法門，如來不為餘眾生說，唯為
T10n0279_p0277c01║   趣向大乘菩薩說，唯為乘不思議乘菩薩說；
T10n0279_p0277c02║   此法門不入 一 切餘眾生手，唯除諸菩薩摩
T10n0279_p0277c03║   訶薩。佛子！譬如轉輪聖王所有七寶，因此寶
T10n0279_p0277c04║   故顯示輪王，此寶不入 餘眾生手，唯除第一
T10n0279_p0277c05║   夫人所生太子，具 足成就聖王相者。若轉輪
T10n0279_p0277c06║   王無此太子具 眾德者，王命終後，此諸寶等
T10n0279_p0277c07║   於七日中悉皆散滅。佛子！此經珍寶亦復如
T10n0279_p0277c08║   是，不入 一 切餘眾生手，唯除如來法王真子，
T10n0279_p0277c09║   生如來家，種如來相諸善根者。佛子！若無此
T10n0279_p0277c10║   等佛之 真子，如是法門不久 散滅。何 以 故？一
T10n0279_p0277c11║   切二 乘不聞此經，何 況受持、讀誦、書寫、分別
T10n0279_p0277c12║   解說！唯諸菩薩乃能如是。是故，菩薩摩訶薩
T10n0279_p0277c13║   聞此法門應大歡喜，以 尊重心恭敬頂受。何
T10n0279_p0277c14║   以 故？菩薩摩訶薩信 樂此經，疾得阿耨多羅
T10n0279_p0277c15║   三藐三菩提故。佛子！設有菩薩於無量百千
T10n0279_p0277c16║   億 那由他劫 行六 波羅蜜，修 習種種菩提分
T10n0279_p0277c17║   法。若未聞此如來不思議大威德法門，或時
T10n0279_p0277c18║   聞已不信 、不解、不順、不入 ，不得名為真實菩
T10n0279_p0277c19║   薩，以 不能生如來家故。若得聞此如來無量
T10n0279_p0277c20║   不可思議無障無礙智慧法門，聞已信 解，隨
T10n0279_p0277c21║   順悟入 ，當知此人生如來家，隨順一 切如來
T10n0279_p0277c22║   境界，具 足一 切諸菩薩法，安住 一 切種智境
T10n0279_p0277c23║   界，遠離一 切諸世 間法，出生一 切如來所行，
T10n0279_p0277c24║   通達一 切菩薩法性，於佛自在心無疑惑，住
T10n0279_p0277c25║   無師法，深入 如來無礙境界。佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0277c26║   薩聞此法已，則 能以 平等智知無量法，則 能
T10n0279_p0277c27║   以 正直心離諸分別 ，則 能以 勝欲樂現見諸
T10n0279_p0277c28║   佛，則 能以 作意力 入 平等虛空界，則 能以 自
T10n0279_p0277c29║   在念行無邊法界，則 能以 智慧力 具 一 切功
T10n0279_p0278a01║   德，則 能以 自然智離一 切世 間垢，則 能以 菩
T10n0279_p0278a02║   提心入 一 切十方網，則 能以 大觀察知三世
T10n0279_p0278a03║   諸佛同一 體性，則 能以 善根迴向智普入 如
T10n0279_p0278a04║   是法，不入 而入 ；不於一 法而有攀緣，恒以 一
T10n0279_p0278a05║   法觀一 切法。佛子！菩薩摩訶薩成就如是功
T10n0279_p0278a06║   德，少作功 力 ，得無師自然智。」　爾時，普賢菩薩
T10n0279_p0278a07║   欲重明此義而說頌言：
T10n0279_p0278a08║   「見聞供 養諸如來，　　所得功 德不可量，
T10n0279_p0278a09║   　於有為中終不盡，　　要滅煩惱離眾苦。
T10n0279_p0278a10║   　譬人吞服少金剛 ，　　終竟不消要當出；
T10n0279_p0278a11║   　供 養十力 諸功 德，　　滅惑必至金剛 智。
T10n0279_p0278a12║   　如乾草積等須彌，　　投芥子火悉燒盡；
T10n0279_p0278a13║   　供 養諸佛少功 德，　　必斷煩惱至涅槃。
T10n0279_p0278a14║   　雪山有藥名善見，　　見聞嗅觸消眾疾；
T10n0279_p0278a15║   　若有見聞於十力 ，　　得勝功 德到 佛智。」
T10n0279_p0278a16║   爾時，佛神力 故，法如是故，十方各有十不可
T10n0279_p0278a17║   說百千億 那由他世 界六 種震動 ，所謂：東
T10n0279_p0278a18║   涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，邊
T10n0279_p0278a19║   涌中沒，中涌邊沒。十八 相動 ，所謂：動 、遍動 、等
T10n0279_p0278a20║   遍動 ，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍
T10n0279_p0278a21║   震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。
T10n0279_p0278a22║   雨出過諸天一 切華雲、一 切蓋雲、幢雲、幡雲、
T10n0279_p0278a23║   香雲、鬘雲、塗香雲、莊嚴具 雲、大光 明摩尼寶
T10n0279_p0278a24║   雲、諸菩薩讚歎雲、不可說菩薩各差別 身雲，
T10n0279_p0278a25║   雨成正覺雲、嚴淨不思議世 界雲，雨如來言
T10n0279_p0278a26║   語音聲雲，充 滿無邊法界。如此四天下，如來
T10n0279_p0278a27║   神力 如是示現，令諸菩薩皆大歡喜；周遍十
T10n0279_p0278a28║   方一 切世 界，悉亦如是。　是時，十方各過八 十
T10n0279_p0278a29║   不可說百千億 那由他佛剎微塵數世 界外，
T10n0279_p0278b01║   各有八 十不可說百千億 那由他佛剎微塵數
T10n0279_p0278b02║   如來，同名：普賢，皆現其前 而作是言：　「善哉！佛
T10n0279_p0278b03║   子！乃能承佛威力 ，隨順法性，演說如來出現
T10n0279_p0278b04║   不思議法。佛子！我等十方八 十不可說百千
T10n0279_p0278b05║   億 那由他佛剎微塵數同名諸佛皆說此法；
T10n0279_p0278b06║   如我所說，十方世 界一 切諸佛亦如是說。佛
T10n0279_p0278b07║   子！今此會中，十萬佛剎微塵數菩薩摩訶
T10n0279_p0278b08║   薩，得一 切菩薩神通三昧；我等皆與授記，一
T10n0279_p0278b09║   生當得阿耨多羅三藐三菩提。佛剎微塵數
T10n0279_p0278b10║   眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心；我等亦與
T10n0279_p0278b11║   授記，於當來世 經不可說佛剎微塵數劫 ，皆
T10n0279_p0278b12║   得成佛，同號：佛殊勝境界。我等為令未來諸
T10n0279_p0278b13║   菩薩聞此法故，皆共護持。如此四天下所度
T10n0279_p0278b14║   眾生，十方百千億 那由他無數無量，乃至不
T10n0279_p0278b15║   可說不可說法界虛空等一 切世 界中所度
T10n0279_p0278b16║   眾生，皆亦如是。」　爾時，十方諸佛威神力 故，
T10n0279_p0278b17║   毘盧遮那本願力 故，法如是故，善根力 故，如
T10n0279_p0278b18║   來起智不越念故，如來應緣不失時故，隨時
T10n0279_p0278b19║   覺悟諸菩薩故，往昔所作無失壞故，令得普
T10n0279_p0278b20║   賢廣大行故，顯現一 切智自在故，十方各過
T10n0279_p0278b21║   十不可說百千億 那由他佛剎微塵數世 界
T10n0279_p0278b22║   外，各有十不可說百千億 那由他佛剎微塵
T10n0279_p0278b23║   數菩薩來詣於此，充 滿十方一 切法界，示現
T10n0279_p0278b24║   菩薩廣大莊嚴，放大光 明網，震動 一 切十方
T10n0279_p0278b25║   世 界，壞散一 切諸魔宮殿，消滅一 切諸惡道
T10n0279_p0278b26║   苦，顯現一 切如來威德，歌詠讚歎如來無量
T10n0279_p0278b27║   差別 功 德法，普雨一 切種種雨，示現無量差
T10n0279_p0278b28║   別 身，領受無量諸佛法，以 佛神力 各作是言：
T10n0279_p0278b29║   「善哉！佛子！乃能說此如來不可壞法。佛子！我
T10n0279_p0278c01║   等一 切皆名：普賢，各從普光 明世 界普幢自
T10n0279_p0278c02║   在如來所而來於此，彼一 切處亦說是法，如
T10n0279_p0278c03║   是文句，如是義理，如是宣說，如是決定，皆同
T10n0279_p0278c04║   於此，不增不減。我等皆以 佛神力 故，得如
T10n0279_p0278c05║   來法故，來詣此處為汝作證。如我來此，十方
T10n0279_p0278c06║   等虛空遍法界一 切世 界諸四天下亦復如
T10n0279_p0278c07║   是。」
T10n0279_p0278c08║   爾時，普賢菩薩承佛神力 ，觀察一 切菩薩大
T10n0279_p0278c09║   眾，欲重明如來出現廣大威德，如來正法不
T10n0279_p0278c10║   可沮壞，無量善根皆悉不空，諸佛出世 必具
T10n0279_p0278c11║   一 切最勝之 法，善能觀察諸眾生心，隨應說
T10n0279_p0278c12║   法未曾失時，生諸菩薩無量法光 ，一 切諸
T10n0279_p0278c13║   佛自在莊嚴，一 切如來一 身無異，從本大
T10n0279_p0278c14║   行之 所生起，而說頌言：
T10n0279_p0278c15║   「一 切如來諸所作，　　世 間譬諭無能及，
T10n0279_p0278c16║   　為令眾生得悟解，　　非諭為諭而顯示。
T10n0279_p0278c17║   　如是微密甚深法，　　百千萬劫 難可聞；
T10n0279_p0278c18║   　精進智慧調伏者，　　乃得聞此祕奧義。
T10n0279_p0278c19║   　若聞此法生欣慶，　　彼曾供 養無量佛，
T10n0279_p0278c20║   　為佛加 持所攝受，　　人天讚歎常供 養。
T10n0279_p0278c21║   　此為超世 第一 財，　　此能救度諸群品，
T10n0279_p0278c22║   　此能出生清淨道，　　汝等當持莫放逸。」
T10n0279_p0278c23║   大方廣佛華嚴經卷第五 十二